إخوان الصفا وآراءهم الفلسفية دراسة وتحليل

ملخص البحث:  ظهرت جماعة إخوان الصفا كفرقة فلسفية حاولت البحث والنظر والتعمق في كل شيء، ومن هنا جاءت رسائلهم موسوعة علمية شملت الفلسفة في الإلهيات والأدب والرياضيات وشتى العلوم والمعارف، وقد سلكوا في رسائلهم مسلكا تثقيفيا عالجوا به أغلب معارف عصرهم فبدأوا بالرياضيات؛ لأنهم يعتقدون أنها مدخل ضروري لدراسة علوم الحكمة وأنها عنصر أساسي لتقويم العقل، ثم يتبعون بعد ذلك دراسة النفسانيات العقلانية تأديا إلى الناموسيات الإلهية وهي أسماء المعارف والغاية القصوى للمعرفة، ويرى إخوان الصفاء أن الباعث الأول الذي دعاهم إلى التآلف والعمل هو أن الشريعة دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل إلى غسلها وتطهيرها إلا بالفلسفة ، ولقد تعرض إخوان الصفا في فلسفتهم إلى قضية الوجود فكانت لهم فلسفة خاصه بالوجود والطبيعة ونظرية المعرفة وغيرها كما كانت لهم فلسفة خاصة بالإنسان باعتباره عالما صغيرا ولقد تحدث إخوان الصفا عن الإله وعن تصورهم للإله حيث أنهم يقرون بوجود إله أوجد العالم ويرعاه وأنه مصدر كل خير، وهو منزه عن الحركة والتغير والنقائص، كما أن إخوان الصفا يرون أن الأنبياء لم يبعثوا لإصلاح الدنيا وحدها، بل إصلاح الدين معها وأسمى هدف يسعى إليه الأنبياء هو تخليص النفوس من عالم الفساد لتصير من الشقاء إلى النجاة.
Abstract: The Brethren of Purity emerged as a philosophical group that sought inquiry and deep reflection on all aspects of existence. Their Epistles thus became an encyclopedic work encompassing philosophy in theology, literature, mathematics, and various sciences and fields of knowledge. In these epistles, they adopted an educational approach through which they addressed most of the intellectual disciplines of their time. They began with mathematics, believing it to be an essential gateway to the study of philosophical wisdom and a fundamental component for refining the intellect. This was followed by the study of rational psychology, which ultimately leads to divine laws—the culmination of knowledge and its highest purpose. The Brethren of Purity believed that their primary motivation for unity and collaborative effort was the corruption of religious law through ignorance and the intermingling of truth with falsehood, and that the only way to cleanse and purify it was through philosophy. Their philosophical discourse addressed the question of existence, in which they developed their own perspectives on being, nature, epistemology, and more. They also formulated a distinctive philosophical view of the human being, whom they considered a microcosm. Moreover, the Brethren articulated a conception of God, acknowledging the existence of a deity who created and sustains the world and is the source of all goodness. They maintained that God is transcendent—free from movement, change, and imperfection. According to the Brethren, prophets were not sent merely to reform worldly affairs, but also to reform religion. The ultimate aim of prophecy, in their view, is to liberate souls from the realm of corruption, guiding them from suffering to salvation.