العدول البلاغي في أبواب "وصف القيامة والجنة وجهنم" في سنن الترمذي

تعد ظاهرة العدول من مظاهر تكامل العلوم اللغوية، التي تخدم النص بكافة أنواعه؛ ذلك لأن العدول ظاهرة أسلوبية مَعْنِية بالخروج عن الأصل وكسر القاعدة اللغوية بكافة صورها، البلاغية والنحوية والصرفية والصوتية والمعجمية، وتتكاتف هذه الأنواع لخدمة النص والسياق وحالي المتكلم والمخاطب، فكثيرًا من صور العدول النحوي التركيبي داخلة في إطار العدول البلاغي، مثل: التقديم والتأخير، والحذف، والتعريف والتنكير، والالتفات، وكذلك الأمر فإن من صور العدول الصرفي ما يدخل تحت العدول البلاغي، مثل: العدول بين الأبنية والصيغ الصرفية والاسمية والفعلية، كذلك ترتبط بعض مظاهر العدول الصوتي الخاص بالحروف ومخارجها بالفصاحة وخلوص الكلام من التنافر والثقل ومخالفة القياس بفك الإدغام، وكذلك الأمر فإن العدول المعجمي المرتكز على التبادل بين المفردات متعلق بالبلاغة ومناسبة اللفظة لسياقها وحسن اختيارها.
ومن جانب آخر فإن تطبيق ظاهرة العدول على النص النبوي تعد أيضًا من مظاهر التكامل بين العلوم اللغوية والشرعية، فعلم البلاغة يخدم علم الحديث؛ وذلك للوقوف على دلالات النص الصحيحة، ولبيان بلاغة اللسان النبوي الشريف.
ومن أهمية هذه الدراسة: بيان بلاغة النبي ﷺ في أساليبه البلاغية الخارجة على خلاف مقتضى الظاهر-وهو ما يسمى بالعدول البلاغي-؛ وذلك للكشف عن بلاغته ﷺ في جميع أقوله، الخارج منها على مقتضى الظاهر، والخارج منها على خلاف مقتضى الظاهر، فالبلاغة هي مطابقة الكلام لمقتضى الحال، وتحصل هذه المطابقة بأسلوبين رئيسين، هما: خروج الكلام على مقتضى الظاهر، وخروجه على خلاف مقتضى الظاهر.
ويهدف هذا البحث إلى إثبات أن كثيرًا من المفاهيم الأسلوبية الحديثة لها أصول وجذور في تراثنا العربي بوجه عام، وتراثنا البلاغي بوجه خاص، وذلك من خلال استنباط بعض أساليب العدول البلاغي من بعض أبواب سنن الإمام الترمذي، متمثلة هذه الأبواب في: (صفة القيامة-صفة الجنة-صفة جهنم)، مع بيان مناسبة هذه الأساليب لمقتضى الحال.
The phenomenon of justice is one of the manifestations of the integration of sciences, which serves the text of all kinds. This is because retraction is a stylistic phenomenon concerned with breaking the linguistic rule in all its forms, grammatical, morphological, rhetorical, phonetic, and lexical (), and these types combine to serve the text, context, and the present of the speaker and the interlocutor. And disavowal, and attention, as well as the matter, among the forms of morphological equivalence is what falls under rhetorical equivalence, such as: equivalence between buildings and formulas, nominal and verbal, as well as some manifestations of phonological equivalence related to letters and their exits with eloquence and speech clearance from dissonance and heaviness and violating analogy by deciphering diphthongs, and the same is the matter .
Lexical based on the exchange between vocabulary is related to rhetoric and the appropriateness of the word to its context and good choice On the other hand, the application of the phenomenon of nullification to the prophetic text is also one of the manifestations of integration between the linguistic and legal sciences. The science of rhetoric serves the science of hadith. This is to find out the correct semantics of the text, and to demonstrate the eloquence of the honorable prophetic tongue..
Among the importance of this study: an explanation of the eloquence of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, in his rhetorical methods that contradict the apparent requirements; This is to reveal his eloquence, peace and blessings of Allah be upon him, in all of his sayings, the outside of which is in accordance with what is apparent, and the outside of it is contrary to what is required by the apparent.
This research aims to prove that many of the modern stylistic concepts have origins and roots in our Arab heritage in general, and our rhetorical heritage in particular, by deriving some methods of rhetorical justice from some of the chapters of Imam al-Tirmidhi’s Sunnahs, represented by these chapters in: (The adjective of the resurrection - the adjective Paradise - the adjective of Hell), with an indication of the appropriateness of these methods as the case may be.